Saturday, March 06, 2010

    रेडियो,टिभी.......


    “बाबु ! बिहे गर्ने भन्नुहुन्थ्यो । एउटी राम्री कन्याको फोट ल्याएको थिएँ । हेर्ने कि एकपटक ?”
    “पख्नुस् न पुजारी बा ! म **** एफ. एम. सुन्दैछु ।“
    काभ्रेपलाञ्चोकको धुलिखेलमा बस्दा एउटा स्थानीय एफ.एमको विज्ञापन सुन्दै हाँस्दै गर्थेँ म एक्लै ।

    सबैका कमजोरी औँल्याउँदै, सबैका भण्डाफोर गर्दै उनीहरूकै भाषामा समाजका रूपान्तरणका लागि सन्देश दिने नेपाली मिडियामा प्रशारित सामाग्रीलाई निगरानी गर्ने र आवश्यक ठाउँहरूमा सच्याउने जरूरत टड्कारो रूपमा प्रस्तुत भएको छ । एफएम सुन्नका लागि कसैले बिहे गर्ने मन हुँदाहुँदै पनि केटी हेर्न भ्याउँदिन भन्छ भने त्योभन्दा हाँस्यासपद कुरा अरू के हुन सक्छ र ?
    span class="fullpost">
    सञ्चारमाध्यममा प्रशारित हुने समाचार पनि एकनासका हुँदैनन् । एउटै समाचारलाई मिडियैपिच्छेले भिन्न भिन्न रूपमा प्रस्तुत गरिदिन्छन् । जस्तो एकपटक माओवादी सरकार हुँदा पशुपतिनाथको पुजारी विवादमा एभिन्युज टिभीले माओवादीको अधिनायकवाद भट्याउँदै थियो भने एबिसि टेलिभिजनले माओवादीको परिवर्तनको एजेण्डास्वरूप भनेर चित्रित गरेको थियो । मिडयाले समाचार दिनु भनेको जे भएको हो त्यसैलाई जनतामार्फत् पुर्यासउनु हो कि आफ्नो तर्क दर्शकमा लाद्नु हो ? मैले बुझ्न नसकेको कुरा ।

    अझ विज्ञापनले पार्ने विकराल प्रभावका बारेमा त कसैले कहिल्यै पनि सोधखोज गरेको पाइएको छैन । एउटा चिज बल्सको विज्ञापनमा बाबुआमा बच्चासहित एउटा चलचित्र हरिरहेका हुन्छन् । चिज बल्स किनिदिनु भनेर बच्चाले सबैलाई डिस्टर्व गरेपछि हाँस्दै बच्चाका बाबुले चिज बल्स किनिदिन्छन् र उनीहरू खुसीसाथ पुन: चलचित्र हेर्ने थाल्छन् । अब यो विज्ञापन हेर्ने बच्चाले के कुरा बुझ्छ ? आफूलाई केहि सामान चाहियो भने झगडा गर्ने, अरूलाई दु:ख दिने गर्नुपर्ने रै’छ अनि आफ्नो माग पुरा हुने रै’छ । यहि हैन त ? समाजमा र विशेषगरि केटाकेटीलाई नराम्रो बानीतर्फ प्रोत्साहित गर्ने यस्ताखालका विज्ञापनमा पनि चासो राख्न जरूरी छैन त ? हाम्रा घरका केटाकेटी र तपाईँहरूका घरका केटाकेटीले पनि टि.भी.मा हेर्ने भनेको यस्तै विज्ञापन हो । चाउचाउका विज्ञापनले पारेको प्रभावका बारेमा त हामी सबै सचेत नै छौँ होला सायद । चाउचाउ नकिनदिईकन स्कुलै जान नमान्ने केटाकेटीसमेत छन् ।

    काखे कम्प्युटरमा औँला चलाउँदै गर्दा टिभीमा भर्खरै एउटा विज्ञापन आयो । ‘घर बनाउने सबै कुरा त तयार भयो, सिमेन्ट चैँ कुन प्रयोग गर्ने होला पण्डित बा ?’ निकै चिन्तित एक भद्रभलाद्मीले जजमाने पण्डितलाई प्रश्न गर्छन् । ‘किन चिन्ता गर्नुहुन्छ ? ** सिमेन्ट प्रयोग गर्नुस् ।‘ कर्मकाण्ड गर्ने पण्डितलाई थाहा हुन्छ कुन सिमेन्ट प्रयोग गर्नुपर्छ भनेर ? देखाउन पाएँ भन्दैमा जे पायो त्यहि त देखाउनु हुँदैन नि हौ । एउटा पण्डितले सिमेन्ट कुन प्रयोग गर्ने, अर्का पण्डितले छड, अर्काले ईट्टा अनि अर्काले घर-कोठा कत्रा कस्ता बनाउने हो भनेर भनिदिने भए त यत्रा ईञ्जिनियरहरू बेरोजगार भएनन् त ?

    अब एफएममा प्रशारित हुने कार्यक्रम, तिनीहरूका प्रस्तोताको प्रस्तुति, बोल्ने भाषा, शैलीका कुरा त कति गर्नु ! नेपाली बोल्दाबोल्दै ‘definately, actually’ भनेन भने त इज्जतै घट्लाझैँ गर्छन् । फोन गर्ने कार्यक्रममा त के खानुभयो, कति खानुभयो देखि लिएर उठ्ने, बस्ने, सुत्नेलगायत सबै कुरा सोध्ने गर्छन् । फोन गर्ने पनि उस्तै, उठाउने पनि उस्तै !!!

    आजको समयमा सबैभन्दा सशक्त सञ्चारमाध्यम भनेको एफ.एम रेडियो नै हो नेपालमा । गाँवैपिच्छे, टोलैपिच्छे खुलेका एफएमले स्थानीय समाचार त गतिविधिलाई उचित ठाउँ त दिएको छ तर सँगसँगै गुणस्तरहिन, जनजीवनमा नकरात्मक असर पार्नेखालका सामाग्री र विज्ञापनका नाममा वेतुकका शब्दका ठेलीसमेत प्रशारण गरिरहेका छन् ।

    सञ्चारले हाम्रो जीवनमा पारेको सकरात्मक प्रभावको त जति प्रशंसा गरेपनि अपुग नै हुन्छ तर व्यवसायिकताको नाममा घट्दै गएको गुणस्तर र जनजीवनमा नकरात्मक पार्नेखालका सामाग्री प्रसारण नगर्न आफैँ सचेत भईदिए अझ कति राम्रो हुन्थ्यो होला । एउटा निकाय बनाएर गर्न लाग्यो भने त सेन्सरसीप लगायो भनेर फेरि गर्न खोज्नेको खोइरो खनिहाल्नुहुन्छ यहाँहरू । बरू आफैँ सचेत भइदिने हो कि ? त्यसो गरे कसो होला ?

    तस्वीर स्रोत : यहाँ छ

    Friday, February 19, 2010

    मेरो प्रिय मान्छे


    मेरो प्रिय मान्छे !!!
    म के भनेर संम्बोधन गरु तिमीलाइ
    राम्रो भनौ कि नराम्रो
    राजा भनौ कि राजु
    जे भनेपनि नपुग नपुगजस्तो लाग्न थाल्यो
    खै किन हो अचेल
    तिमी हिडने बाटो पनि आफनैजस्तो लाग्न थाल्यो ।

    थाहा छैन
    तिमीले मलाइ आखांभित्र अटाएका छौ
    कि आंखाबाट हटाएका छौ
    जम्काभेटमा खिचेका तस्बीरहरु
    मेरा आंखाबाट ओर्लिएर तिमीसम्म आउन खोजिरहेछन
    सजाएर राखेका खुशीहरु
    मेरा ओठबाट फुस्किएर तिम्रो अगाडी मुस्कुराउन खोजिरहेछन ।

    बशन्तमापनि खडेरी परेको मन सम्हाल्न गाह्रो हुदोरहेछ
    बाढी, पहिरो र झरी संझदा झन साह्रो हुदोरहेछ
    तर अझै केही आशाहरु वांकी छन
    हरेक वर्षको अन्त्यमा मनका तालहरु भर्ने गर्छु
    तिनै तालको निलो पानीमा तिम्रा तस्बीरहरु हेर्ने गर्छु ।

    खोइ म कसरी भनौ
    म तिमीलाइ स्वीकार छु कि अस्वीकार
    बहिस्कार छु कि तिरस्कार
    नहुनुका पिडाहरु शब्दमा उनिएर
    चिठठी भएर तिमीसम्म आउन खोजिरहेछन
    कृपया मलाइ बाटो बताइदिन सक्छौ कि?

    Monday, February 08, 2010

    “भगवान श्री कृष्ण कन्हैया कि !!!”

    सधैँ बिहान ६ बजेतिर उठ्ने शुशिला भाऊजु आज बिहान पाँचै बजे उठेर गाईलाई खोले पकाउन थाल्नुभयो । बस्नेतनी माइलीभाउजु पनि बुहारी नईन्तालाई चाँडो चाँडो घरको काम गर्न आग्रह गर्दै हुनुहुन्थ्यो । ईटहरीबाट बिजय र रमा गुरागाईँ छिट्टै काम सकेर रातो YBX मोटरसाइकलमा चढेर तीनपैनीतिर लागे । केटाकेटीहरू आज स्कुल नजाने भन्दै थिए । एकैछिनमा सबैजना भेला भए पुरूषोत्तम गुरागाईँको घरमा । सक्नेजति, पुग्नेजति सबैजना महेन्द्र राजमार्गभन्दा ३ किलोमिटर उत्तर मोरङ्ग जिल्ला, सुन्दरपुर-६, तिनपैनीमा भेला भए । गुरागाईँ र भुपु गुरागाईँहरू ।


    बिहान साढे साततिर ‘गणेश भक्ति’को भजन गाउँदै धरानबाट बोलाइनुभएका लुईँटेल गुरूले साताव्यापी श्रीमद् भागवत् महापुराणको शुरूवात गर्दा सबैजना ताली बजाउँदै धुनमा स्वर थप्न मस्त थिए । भजन सकियो । अब बुहारीहरू र छोरीमान्छे ठूलाठूला भाँडामा सुख्खा रोटी बनाउनलाई पीठो मुछ्न थाले भने फुर्सदमा हुनेहरू, गुरागाईँका छोरापार्टी र छोरीपार्टी श्रीमद् भागवत् महापुराण श्रवणका लागि बसे ।

    “भगवान श्री कृष्ण कन्हैया कि !!!”
    “जय !”
    मञ्चबाट गुरूले नारा लाउँदा भक्तजन सबै ‘जय’ भन्थे । आन्दोलनमा जिन्दाबाद र मुर्दाबाद भनेजस्तो ।
    संस्कृतमा लेखिएका अध्यायहरू भटाभटी पढ्न थाल्नुभयो लुईँटेल गुरू । २-३ वटा अध्यायपश्चात् त्यसको नेपाली रूपान्तरण भन्दा चैँ रमाईलो हुन्थ्यो सुन्नलाई । ‘तारे जमिन पर’ फिल्ममा ‘letters are dancing’ भन्थ्यो, त्यस्तै लाग्ने संस्कृत श्लोक चैँ ।

    “हल्ला नगर न !” छेऊमा बसेकी आस्थालाई मैले भनेँ ।
    “तपाईँले संस्कृत पढ्नुभा’को छ र ? के बुझिन्छ र सुनेर बस्नु त ? लु भन्नु ! आयुश्मानेपिण्डे भनेको के हो ?” स्वादले जवाफ फर्काई मलाई । त्यो आयुश्मानेपिण्डे भन्ने शब्द छ कि छैन पनि थाहा छैन मलाई । उसले भनेको कुरा पनि ठिकै हो....तर हल्ला पनि त गर्नुभएन नि । भन्ने मान्छेले श्रोतामा रूचि जगाउन नसक्दा खासै मजा पनि हुँदो रहेनछ यो पुराण सुन्नलाई । पण्डित दीनबन्धु पोखरेल भनेपछि चैँ मरिहेर्छन् मान्छेहरू, जुरूक् जुरूक् उचाल्छन् रे भक्तजनहरूलाई नाच्न, गाउन, दान दिनलाई । यो पुराण सुनेपछि उनको चैँ एकपटक सुनौँजस्तो लाग्यो ।

    “अब राजालाई श्राप दिने रिषि राजदरबारमा आउँदा राजाले बडो सत्कार गरे उनलाई । उनलाई दरबारमै राखेर मिठो मिठो फलफूल जस्तै स्याऊ, मेवाहरू खान दिए राजाले । अब तिनै रिषिजस्तै हामी पनि मिठो मिठो भोजन गरौँ अनि फेरि बाँकि अध्यायहरू श्रवण गर्नतर्फ लागौँला ।“ लुईँटेल गुरूले मध्यान्ह भएको घोषणा गरे है अब । पुराण लगाउने गुरागाईँ खलकले चैँ सुख्खा रोटी खानुपर्छ रे त्यो पनि चोखो तरकारीसँग । रोटी बेल्दै र पकाउँदै गरेका करिब एक दर्जन छोरीबुहारीले दुई दर्जनभन्दा धेरै गुरागाईँ परिवार र अन्य उपस्थितलाई रोटी बाँड्न थाले । यो खानेबेला भने बडा मजा लाग्यो मलाई ।
    घरका बुहारीहरू नआइकन त्यहाँ खुवाउन नपुग्ने । बुहारी आएपछि घरमा खाना पकाउने कोहीपनि नहुने । त्यहि भएर सबै वरिपरिका गाउँका मान्छेलाई पनि पुराण लगाउनेले नै खुवाउनुपर्ने भयो । घरकी महिला आएपछि उनको श्रीमानले पनि त्यहिँ खानुपर्योम । छोराछोरीले पनि त्यहिँ खानुपर्योु । यो चाहिँ बडा रमाईलो लाग्यो मलाई । बिहानदेखि भोकै बसेकाले छिटो खान पाऊन् भनेर अलि ढिलोढिलै गरि पसेको त रोटी सकिईहालेछ । चिउरामा फेला परेँ म चैँ । बिहान घरबाटै भात बजाएर गएकाले अलिअलि चिउरा खाएर उठेँ ।

    एकघन्टाजति विश्रामपछि गुरूले फेरि नयाँ अध्यायबाट पुराण शुरू गर्नुभयो । म चैँ माथि चढेर एक निन्द्रा सुतेर उठ्ने भाको त खाना खाने बेला भइसकेछ । दिउँसोभरि पुराण भन्नेले भनिरहनुभयो, सुन्नेले सुनिरहे । भन्नेमान्छे फेरिएनन् सुन्ने मान्छे फेरिए होलान् त्यति हो । खाना खइसकेपछि भजन गाएर बस्ने रमाईलो प्रचलन रहेछ । भजन गाउनकै लागि भनेर सुन्दरपुर-८ को भजन टोली चारवटा मोटरसाइकलमा हुइँकिँदै पुग्यो बेलुका ७ बजेतिर । हार्मोनियम, तबला, मादल, छ्याङ् छ्याङ् गर्ने बाजा लिएर पुगेका टोलीमा बालकृष्ण सिग्देल, नारायण घिमिरे, नघु सिग्देल, यमनाथ सिग्देल, कृष्ण गुरागाईँ, भावना पौडेल आदि थिए ।

    ‘भगवान श्री रामचन्द्रकि !!!’
    ‘जय !’
    यसरी नै शुरू गरे बालकृष्ण सिग्देलले भजन गाउन पनि ।
    ‘माटाको खेलौना माटैमा मिल्ने भो ! माटाको खेलौना माटामै मिल्ने भो !’
    शुरूवाती यो भजनसँग उमेर छिप्पिएका आमा बुवा अलि चाख मानेर सुन्न थाल्नुभयो ।

    ‘हाम्रो घरमा आऊ है कन्हैया, हाम्रो घरमा आऊ है कन्हैया, हामी जानै दिँदैनौँ ‘
    भावना पौडेल छमछम नाच्न थाल्नुभयो कन्हैयालाई बोलाउनलाई । साथमा योजना गुरागाईँ, अञ्जु गुरागाईँ पनि उठेर कम्मर मर्काउन थाले ।
    यस्तै गर्दागर्दै भजन टोलीले जुरूक् जुरूक् उचाल्यो सबैलाई नाच्नलाई ।
    ‘वर्षौँदेखि थसुल्लिएको जीऊ अलि हलुका भयो । ओहो ! गलेर भुतुक्क भईयो ।‘ गीता खनाल भन्दैथिइन् ।

    यसो गर्दागर्दै रातीको दस बजेछ । सप्ताह पुराण हो । फेरि भोलिदेखि सबैले बिहानै उठेर काम थाल्नुपर्छ आफ्नो आफ्नो । भन्ने काम, सुन्ने काम, पकाउने काम, खाने काम सबै । सुतौँ है अब भन्ने कुरा आयो । भोलिपल्ट पनि भजन टोलीलाई आउन निम्ता दिँदै पुराण लगाउने मुख्य व्यक्ति मेरा मामा पुरूषोत्तम गुरागाईँले उनीहरूलाई आजका लागि बिदाइ गर्नुभयो । यसरी नै श्रीमद् भागवत महापुराणको पहिलो दिनको समाप्ती भयो । अब यसैगरि बाँकि ६ दिन पनि बित्नेछन् ।

    पितृलाई उद्धार गर्न भनेर लगाइने यस्ता पुराणहरूले साँच्चै उद्धार गर्लान् त पितृको ? हुन त मनको सन्तोष हो, साँच्चै हुन्छ कि हूँदैन त के जान्नु ! आफ्नो परेपछि थाहा पाईन्छ कि ? त्यहाँ उपस्थित सबैजना यसै भन्दै थिए । नेपाली समाजमा बडो अचम्मको प्रचलन छ । बाँचुञ्जेल कसैले राम्रो नभन्ने अनि मरेपछि मिष्ठभाषी, सहयोगी, मिलनसार भन्दै हिँड्ने । यस्तै धेरै घरहरूमा हामीले देखेका छौँ, घरका बुढाबुढिलाई हेलाको दृष्टिकोणले हेरेर अझ वृद्धाश्रममै लगेर राखीदिने पनि गर्छन् छोराबुहारीहरू । अनि उनीहरू नै पितृको उद्धार गर्न भनेर मरेपछि लाग्छन् । गुरागाईँ परिवारको यो पुराण पनि पितृकै उद्धारका लागि लगाइएको थियो । तर उहाँहरूले बाँचुञ्जेल पनि एकदमै राम्रो गरेर राख्नुभएको थियो हजुरबुवा धरणीधर गुरागाईँलाई । यसकारण मैले गरेको पितृउद्धारको कुरा गुरागाईँपरिवारजस्तै बाँचुञ्जेल पनि घरका बुढाबुढिको स्याहार गर्नेका लागि होइन । वृद्धाश्रममा लगेर थन्काइदिने घरका ज्योति मानिने हजुरबुवा हजुरआमाको परिवाका लागि हो ।

    बाँचुञ्जेल हेलाको दृष्टिले हेरेर मरेपछि उद्धार गर्दा उद्धार होला त पितृको ? कि बाँचुञ्जेल बुढाबुढिको इच्छाअनुसार गरिदिने, मानसम्मान गर्ने, राम्रो खान-लाउन दिने, आफूसँगै राख्ने गर्दा उद्धार हुन्छ पितृको ? जसले बुढाबुढिलाई बाँचुञ्जेल हेला गरेर मरेपछि उद्धार गर्न लाग्छन् उनीहरूले पितृको उद्धार नभई आफ्नो पाप पखालिन्छ कि भनेर गरेको ढोङ्ग हो । तर बाँचुञ्जेल पनि सम्मान गर्ने अनि बितिसकेपछि पनि उद्धार गर्ने गुरागाईँ परिवारको यो महान् कार्यले उहाँहरूप्रति नतमस्कत छौँ हामी सुन्दरपुरवासी ।

    Tuesday, February 02, 2010

    'पाँच रूपैयाँ दिन्छ ?'


    ‘मालिक ! नमस्कार !’
    मलाई अथवा मजस्ता जोहोकिलाई पनि देख्नेबित्तिकै यसो भन्छ उसले। एकछिन आँखा ठूला पारेर अनुहार हेर्छ अनि सरासर आफ्नै बाटो लाग्छ ।
    ‘म बजिया हो । म साले हो । म कुकुर हो ।‘
    डुङ्ङ रक्सी गन्हाउँदै हाम्रो घरमा आइपुगेछ । ‘कसरी तिमी बजियो हो र?’ मेलै सोधेँ ।
    ‘मेरो बुढि मलाई त्यसै भन्छ ।‘ अनि हाँसेजस्तो गर्छ । फ्वाँ फ्वाँ श्वास फेर्छ । तर रिसाएको होइन । यसै गर्छ सधैँ ।

    मैले आजसम्म यो मान्छेलाई सामान्य रूपमा देखेको छैन । यति धेरै रक्सी खान्छ कि रक्सी नखाएको बेलामा समेत झ्याप हुनेगर्छ । रक्सी खाएको हो कि होइन कहिल्यै पनि थाहा हुँदैन । खाएपनि, नखाएपनि सधैँ मातिरहन्छ, सधैँ गन्हाइरहन्छ । अचम्मको मान्छे !
    ‘अस्ति छोरीको बिहे हुँदा ३ दिन चैँ मातेन ।‘ मेरी हजुरआमाले भन्नुभयो ।
    ‘तपाईँ थाहा पाउनुहुन्छ त्यसले खा’को र नखा’को ?’
    ‘होइन, त्यसकि बुढीले भनेकी ।‘
    अचम्म लागेन । कसैलाई पनि थाहा हुँदैन । उसकि बुढिलाई मात्रै थाहा हुन्छ त्यो पनि पसलेले भनेर । सुँघेर र व्यवहार हेरेर त उसले पनि थाहा पाउँदिन ।

    पहिला रिक्सा कुदाउँथ्यो । इटहरी चोकभन्दा २ किलोमिटर पूर्व रहेको बाँसबारीबाट इटहरी चोकसम्म । गाउँलेले भन्दा, माथि चारकोसे झाडिसम्म पुगेर रिक्सामा दाउरा बोकिदिन्थ्यो । त्यतिबेला पनि खान्थ्यो । तर कहिल्यै पनि दुर्घटना गराएन । दसकसम्म महेन्द्र राजमार्गमा ‘झ्याप’ भएर रिक्सा कुदायो तर ऊसँगजस्तो सुरक्षित अरू कसैसँग पनि अनुभव गरेनन् बाँसबारीवासीले । पाँच रूपैयाँ उसको रेट हो जे गरेपनि । पाँच रूपैयाँमा एक ग्लास आउँछ ।

    मान्छे बोक्दाबोक्दै उसको रिक्सा 'मालगाडि' भयो । जोकोहिले पनि जङ्गल पुर्या।उन थाले दाउरा बोकाउन । गाउँका भुस ओसार्न थाल्यो मान्छेलाई छोडेर । ऊ जसरी उभिन्थ्यो उसको रिक्सा पनि त्यसरी नै उभिन थाल्यो । कतिबेला पछाडि जान्छ र कतिबेला अगाडि आउँछ थाहै नहुनेगरि । मालिकले रिक्सा लग्यो र उसको दसकौँ लामो ड्राइभिङ् पेशा सङ्कटमा पर्यो ।
    दिवा गाडिमा काठमाण्डौ जाँदा बिहान पाँचै बजे इटहरी पुग्नुपर्थ्यो झोलीतुम्बा बोकेर । इटहरीसम्म पुग्नलाई समस्या ।
    ‘बिहान ४ बजे आऊ है कोलिया ।‘ गाउँलेको आग्रहलाई कहिल्यै नाइँ भन्दैनथ्यो ।
    हजुर उसको नाम 'कोलिया' नै हो । त्यसको अर्थ के हो मैले बुझेको छैन । थारू समुदायको मान्छे, उसैको भाषामा राखेको होला नाम । कोलियाको ड्राइभिङ् पेशा सङ्कटमा परेपछि दिवासेवाबाट काठमाण्डौ जाने बाँसवारीवासीलाई निकै अप्ठ्यारो पर्ने गरेको छ बिहान ईटहरीसम्म पुग्नलाई ।

    “मरगेले हम् । मरगेले हम् । कथि करिछे रे !!! ओँकरा छोड्दे !!”
    घरअगाडिको सानो खोलाबाट त्यहि कोलिया कराउँदै थियो । दारू खाएर झरेछ कि क्या हो भनेर हेर्न गाको त उसकी बुढिले पानीमा चोब्दै चप्पलै चप्पलले बजाउँदै रै’छे । बरा ! साह्रै भयो होला उसलाई पनि । सहनेसम्म त सहेकै थिई । आज सहनशीलताको बाँध फुटेछ क्यारे, मैले सोचेँ । लगभग आधा घण्टा लछारपछार पारि । अलि माथि उनीहरूकै घरको ट्वाइलटे जोडेका छन् त्यो खोलामा । तलपट्टी त्यहि खोलामा बुढाबुढि लडिबुडि गर्दैछन् । जय यिनीहरूको जुनी !! सोच्दै सोच्दै घर फर्किएँ । पानी फोहोर हुन्छ, ट्वाइलेट जोड्नु हुँदैन खोलामा भन्दा टेर्दैनन् । त्यहि पानीले मुख धुन्छन्, कुल्ला गर्छन्, भाँडा माझ्छन्, लुगा धुन्छन्, जुँगा धुन्छन्, पकाएर खान्छन् र खाएपछि पनि त्यसैमा आउने गरि व्यवस्था गरेका छन् । भनेको लाग्दैन ।

    कोहिकोहि थारू समुदायका मान्छे त बुझ्झकि, राम्रा पनि छन् । हाम्रो वडाको पहिलाको वडाध्यक्ष पनि थारू समुदायकै मान्छे हो । बाहुन, क्षेत्री नभएका होइनन् । तर ऊ नै एकदम ठिक मान्छे थियो । वडाध्यक्ष हुँदा उसले पनि धेरै सम्झायो आफ्नो समुदायको मान्छेहरूलाई । अलिअलि पढेका, बुद्धि भएकाले टेरे । अरू जहाँको त्यहिँ ।

    ‘एक बोरा घाँस काटिदेऊ न कोलिया ।‘
    घरअगाडि लर्बरिँदै गर्दा मम्मीले भन्नुभयो । रिक्सा साहुले लगेपछि बेरोजगार छ कोलिया । कहिले कसको हलो जोत्छ, कहिले कसको धान दाउनी गर्दै हुन्छ ।
    ‘पाँच रूपैयाँ दिन्छ ?’ यता फर्केर प्रश्न गर्छ ऊ ।
    सहमति जनाएपछि प्लाष्टिकको बोरा र हँसिया लिएर खेततिर लड्खडाउँदै लाग्छ । जति दारू खाएपनि पाँच रूपैयाँ र पाँच रूपैयाँका लागि गरेको कामलाई कहिल्यै पनि हल्का रूपमा लिँदैन । पैसा दिनेलाई खुसी नै पार्छ कामले । यो उसको अनौठो विशेषता हो । तर योबाहेक घरपरिवार, अन्य कुरा उसलाई केहि पनि मतलब हुँदैन कहिल्यै । झ्याप भन्ने कि नभन्ने, दोधारमै परिन्छ कहिलेकाहिँ त ।

    हिजो के भयो, कहाँ थिएँ, के गर्थेँ केहि थाहा हुँदैन कोलियालाई । रिक्सा कुदाउँथेँ भनेर पनि बिर्सिसक्यो । तर चढ्नेले बिर्सेका छैनन् । बुढिले कुटेको पनि बिर्सिसक्यो । हिजोका कुरा सबै बिर्सिन्छ ऊ । भोलि के हुन्छ पनि थाहा हुँदैन उसलाई । आज पैसा बचाएर भोलि सुखद् हुन्छ भन्ने कुरा कहिल्यै सोच्छ जस्तो लाग्दैन । छोराछोरीले के खालान् भोलिपल्ट, श्रीमतिको पेट के गरि पाल्नु हो, यी सबै कुरा उसको दैनिकिभन्दा टाढा पर्छन् । कोलियालाई मतलब छ त सिर्फ आजको । अहिलेको । अहिले दारू खाने पाँच रूपैयाँ कसरी जुटाउने ! सधैँ यसरी नै वर्तमानमा बाँच्छ ऊ ।

    हरबखत टोलाइरहने केदारजीको बारेमा पढ्दा हामी सबैले वर्तमानमा बाँच्न नसकेको पीडा व्यक्त गर्यौँ अघिल्लो पोष्टमा । वर्तमानमा बाँच्ने सोख हुँदाहुँदै भुत र भविष्यमा अल्झेको आफ्नो वास्तविकतालाई केलायौँ । कोलियाले पाँच रूपैयाँको रक्सीको लागि सोच्ला, त्यसको सट्टा हामीले राम्रै खानाको बारेमा सोच्लाउँ, दालभातको बारेमा सोच्लाउँ, पिज्जाबर्गरको बारेमा सोच्लाउँ, यत्ति होइन त ? वर्तमानमा हामी बाँच्न खोज्दा कोलिया र हामीमा के फरक भयो खानेकुराको प्रकारबाहेक ? वर्तमानमा बाँच्दा मनोरञ्जन गर्ने एउटा स्रोतमा हराइरहन्छौँ । कोलियालाई दारू खानु नै मनोरञ्जनको साधन लाग्यो र खायो । हामीलेई पनि त्यस्तै एउटा साधन चाहिने त हो ।

    मलाई लागेको कुरा चैँ हामीलाई वर्तमानमा बाँच्न नसकेकोमा पीडाबोध त छ तर वर्तमानमा बाँच्ने निहुँमा मानवजीवननै सार्थक नहुने हो कि भन्ने भयले पनि सँगसँगै सताउनेगर्छ । अनि सबै कुराको अनुभव गर्न र सबै प्रश्नका जवाफ पाउन त यो मानवजुनीनै पो निकै छोटो भएको हो कि !! एउटा हिन्दी गीतले ‘कन्फ्युजन हि कन्फ्युजन हे सोलुसनका पता नहिँ’ भन्थ्यो, साँच्चै यहि गीत गाउँदै पो जिन्दगीको अन्त्य हुन्छ कि क्या हो ? पीर लाग्न थाल्यो मलाई त !! यो जिन्दगी बाँच्ने कसरी हो ? जिन्दगीलाई उपलब्धिमुलक बनाउने कसरी हो ? आफूलाई मन लागेको कुरा गरेर हो कि समाजलाई चाहिएको कुरा गरेर ? भुत र भविष्यमा रूमल्लिएर हो कि वर्तमानमा ज्युनै निहुँमा क्षणिक स्वार्थ र मनोरञ्जनमा डुबेर ? प्रश्नैप्रश्नका ठेली उब्जिएका छन् । उत्तरको अपेक्षामा.....

    Friday, January 22, 2010

    केदारजी हरवखत टोलाईरहनु हुन्छ..



    कहिले कहिले त सोचाईको 'ओभर-डोज'नै हुन्छ । भावनाका ज्वारभाटाहरूले यहाँसम्म उथल पुथल वनाईदिन्छन् कि केदारजीको मस्तिष्क समयसमयमा तत्कालिन हाईटीको 'पोर्ट अउ प्रिन्स'जस्तै हुनेगर्छ । किन यतिधेरै सोचिन्छ भनेर पुनश्च त्यसमाथि पनि नसोचिनै हैन । व्याजको नि प्याज भनेजस्तो । वालकुमारीबाट कोटेश्वर जुत्ता वजाउँदै हाँनिदा मनोहरा पुल तरेको प्राय होसै हुँदैन अनि माथिवाट टाउको घोप्ट्याएर तल बगेको कालो पानी हेर्ने धोको प्राय अधुरै रहन्छ । वाटोमा हिड्दा छेवैमा आएर वोलाउनुस् त तपाई..अहँ.. वहाँको कानमा तरङ्गै उत्पन्न हुँदैन । घरमा रहँदा होस् या अरू कुनै वेला यो सिलसिलामा कुनै क्रम-भङ्गताको स्थिति देखापर्ने सम्भावना ज्यादै न्युन छ । मोटामोटी कुरा भन्नुपर्दा मैले यसैलाई जोड दिनुपर्ने हुन्छ; "केदारजी हरवखत टोलाईरहनु हुन्छ" ।
    सपना त्यसैको पुरा हुन्छ जसले सपना देख्न जानेको हुन्छ । यो वाक्यले सानैदेखि मनमा गहिरो प्रभाव पारेको छ । अनि हरवखत सपना देख्नुहुन्छ सुनौलो भविष्यको......सायद पुरा हुने आशामा । वहाँ चिन्तनशील व्यक्ति हो अथवा फगत भावनाका कुहिरि मन्डलमा हराउने कुहिराको काग । निर्णय लिन त्यति सजिलो देखिदैन यहाँनेरि । त्यसो त धेरै सोच्ने भन्दैमा वोल्दै नवोल्ने मान्छे चाहिँ पक्कै हैन । गफ पनि हुन्छन् नि वेला वेला घर परिवारसँग, साथीभाईसँग अथवा अरू जो कोहिसँग । गएको महिना नगरकोट वनभोज जाने कुरा भएको रहेछ अफिसमा । हिड्ने निर्धारित दिनभन्दा एक हप्ता अगाडिदेखि केदारजीले यहि वनभोजको वारेमानै सोच्नुभयो । कसरी तयारी हुने, को को जाने, के के गर्ने.........। अनि निर्धारित दिनमा जव नगरकोट पुग्नुभो वनभोजका लागि, खुवसँग जम्नुभो साथीभाई माझ राजनितिका कुरामा, देशको दुर्दशाको कुरामा , जागिरका कुरामा अनि हरू के के हो के के मा । आज वहाँलाई टोलाउने त्यति धेरै फुर्सदै भएन । साँझ घर आईपुगेपछि पो दिउँसोका डाँडा काँडा, वन-जङ्गल, हरियाली सवै एकतमासले सलवलाउन थाले स्मृतिमा । ओहो!! कुरै कुरामा लागेर पुगेको ठाउँको त आनन्दै पो उठाउन विर्सिएछ त,हत्तेरी । दिउँसोका थोत्रा कुरा त अफिसतिरै गरेको भए नि भैहाल्नेथियो नि किन नगरकोटै पुग्नुपर्नेथ्यो र? प्राय भविष्य सोचेर एकोहोरिने केदारजी आज केहि क्षण अघिको समय सम्झेर पछुताउन थाल्नुभयो अनि त्यसैमा टोलाउन पनि......।
    समय गतिशिल छ । यस्तैउस्तै गर्दै घरि के हुँदै घरि के हुँदै दिन महिना अनि वर्षै गएको नि पत्तो नहुने । केदारजीको हकमा नि त्यहि भयो । सँगै हुँदा गफ गर्दै अनि एक्लै हुँदा टोलाउँदै, सोच्दै...वहाँका नि निकैवटा वसन्त वाटो लागे । प्राय हरबखत विगतको पश्चातप अनि भविष्यको चिन्ता मात्र । के यसैगरी मात्र जीवन चल्ने हो ? वेलावेला साह्रै औडाहा महसुस हुनेगर्छ । अलिअलि चेत खुलेको विरामी जस्तो देखिनुभो केदारजी । साथसाथै ठुलो प्रश्नवाचक खडा भयो आफ्नै अगाडि । तर गर्ने पो के ? घरपरिवार अनि छोराछोरीको भविष्य वनाउन, आफ्नै गतिलो जीन्दगी वनाउन, सुखसँग वाँच्न, ठुलो ओहदामा पुग्न, सवैसामु चिनिन आदि इत्यादिका लागि सँधैँ परको मात्र सोचियो । ठूलो लक्ष्य वोकियो, धेरे थोर पुरा नि गरियो तर अचानक, आज आएर केदारजीलाई भयङकर ठुलो गल्ती गरेको महसुत हुँदैछ ।
    विगतलाई राम्रोसँग नियाल्ने हो भने वहाँको जीवन साह्रै गहिरो भास भएको दलदल जस्तो वन्छ एकपटक फेरि । पहिले सानामा सधैँ मीठो खानलाई मरि मेटियो । अलि ठुलो भएपचि धेरै पढेर पी.एच.डी गर्न मरि मेटियो । राम्रो जागिर खान, विहे गर्न, छोराछोरी पाउन, वुढेसकालमा आनन्दको रिटायर्ड जीन्दगी विताउन........। यि सवै पुरा नि भए । तर एकदिन जीन्दगीले साह्रै गहिरो प्रश्न गह्यो केदारजीलाई । तँ वर्तमानमा चैँ कहिले वाँचिस्??? हो, समय दौरानमा खोजेका जति सवै कुरा पाएँ मैले, सवै सपना पुरा भए, तर तिनै सपना पुरा गर्ने निहुँमा म वर्तमानमा ज्युन सकिन । म वर्तमानमा कहिल्यै रमाउन सकिन । सधैँ विगत र भविष्य मात्र हावी भयो जीवनभर । तपाईँ भुलेर पनि मेरो गल्ती नदोहोर्याउनुहोला है । जीवनमा सधैँ वर्तमानमा वाँच्न सिक्नुहोला नभए मेरो नियति तपाईले नि भोग्नुपर्ने हुनसक्छ । यो केदारजीको सुझाव हो अथवा अरू केहि? जेहोस् वहाँ यस्तै यस्तै वर्वराईरहनुभएको छ आज तर टोलाउनुभएको चाहिँ छैन ।





    Tuesday, January 12, 2010

    ‘आल इज वेल’


    काठमाण्डौ विश्वविद्यालय मेकानिकल इञ्जिनियरीङ् चौथो वर्षमा अध्ययनरत अभय श्रेष्ठ कागजमा ‘आल इज वेल’ लेखेर साथीहरूको छातीमा टाँसीदिँदै थिए । साथीहरू छक्क । ‘के गर्छ यो ?’ ‘अभय बौलाएछ’ यस्तै यस्तै भन्दै छाती थाप्दैथिए उनीहरू । बुझ्दै जाँदा त ढोका ढक्ढक्याइसकेको परीक्षामा साथीहरूलाई नआत्तिन भन्दै राम्ररी पढुन् भनेर पो साङ्केतिक रमाईलो गरेका रहेछन् अभयले । हो, आझ विद्यार्थीमाझ निकै नै लोकप्रिय बन्दैछ ‘आल इज वेल ।‘

    हुन त नेपाली टेलिभिजनमा पनि हाँस्य कार्यक्रमहरूको बहार आएदेखि तात्तो न छारोका विभिन्न थेगोहरू जनमानसका मुखमा झुण्डिएका छन् । सीताराम कट्टेल (धुर्मुस)को ‘मर्छु कि क्या हो !’, केदार शर्मा (माग्ने बुढा)को ‘लात्तले हानेर बारीका पाटामा पुर्या इदिन्छु’, जितु नेपाल (मुन्द्रे)को ‘एसएलसी एसएलसी पास भएको मान्छे’ अहिलेका केहि लोकप्रिय थेगोहरू हुन् । बालबालिकाहरू खेल्दाखेरि यिनै थेगोहरूको प्रयोग गर्दै मजा लिइरहेको देखिन्छ भने अधवैँसे र युवा उमेरका साथीभाइ पनि यस्तै थेगोहरूमा रमाईरहेको देखिन्छ । किरण केसीको ‘ए राता मकै !’ थेगो त रिङ्गरोड वरिपरि घुम्ने सार्वजनिक बसमा समेत लेखेको देखिन्छ । सवारी चालक साथीहरू पनि बेलाबेला शिबहरि पौडेलजस्तै ‘मुखाँ हान्नुजस्तो’ भन्दै साथीभाइलाई सौहाद्रपुर्ण गाली गरिरहेको सुनिन्छ । नेपालमा त एउटा थेगो नबनाई हाँस्य कार्यक्रमहरू नै नचल्नेजस्तो अवस्था सिर्जना भइसकेको छ । एउटा हाँस्य कलाकारलाई देख्नेबित्तिकै टिभी हेरिरहेका बालबालिका उसले भन्ने गरेको थेगो भन्दै हाँस्न थाल्छन् ।

    भर्खरै प्रदर्शनमा आएको आमिर खानको मुख्य भूमिका रहेको चलचित्र थ्री इडियट्समा उनले प्रयोग गर्ने थेगो ‘आल इज वेल’ले नेपाली विद्यार्थीहरूमाझ दह्रो पकड जमाएको छ । परीक्षा को तयारी गरिरहेका विश्वास पौडेलले त आफ्नो कोठाको ढोकामा नै ‘आल इज वेल’ लेखेर टाँसेका छन् । बिद्यार्थीका समस्याग्रस्त फेसबुक स्टेटसमा अचुक समाधानझैँ “आल इज वेल” कमेन्टमा झुल्किएको प्रशस्त देखिन्छ । नेपाली कार्यक्रमका थेगोहरू मात्र मनोरञ्जनका लागि वजन नभएका शब्दहरू हुलेर जबर्जस्ती हँसाउनका लागि बनाएको जस्तो देखिन्छ । न कुनै अर्थ छ, न कुनै भाव । ‘आल इज वेल’ले आत्मविश्वास बढाउने अचुक उपाय लिएर आएको छ । अझ चलचित्रमा गरिएको यो थेगोको व्याख्याले झनै मन छोएको छ सबैको । चलचित्रमा भनिएको छ ‘छातीमा हात राख्दै ‘आल इज वेल’ भन्दा समस्या समाधान त हुँदैन तर समस्या सँग जुध्ने आत्मविश्वास पैदा हुन्छ ।‘

    टुटेफुटेका बकम्फुसे थेगो बोल्ने बानी भइसकेका नेपाली विद्यार्थीलाई ‘आल इज वेल’ एउटा महत्वपुर्ण कडि भएको छ । जाँचको समयमा हुने बोझलाई हल्का गर्न धेरै साथीहरू ‘आल इज वेल’ भन्दै जाँचसँग नडराउने आत्मविश्वास पैदा गर्दैछन् । तपाईँहरूलाई पनि केहि समस्या पर्यो भने छातीमा हात राखेर ‘आल इज वेल’ भन्ने हो कि ? शायद हतारिएर काम बिगार्नुभन्दा यसो गरेर विस्तारै काम गर्दा सफल भई पो हालिन्छ कि !

    Friday, January 08, 2010

    अलविदा विष्णुलाल.....

    कहिले कहिले त नाकवाट अक्सिजन पनि भित्र छिर्न नपाएर अलमलिदो हो है? आजकाल यस्तो लाग्छ साँझ परेपछि । पुसको जाडो अनि विध्दुत प्राधिकरणको उपहार - लोडसेडिङ....। अँध्यारै अँध्यारो जतैपनि । आँखाले देखेजति अंधकारै भएपनि वरू यो मन चैँ उज्यालै छ है भनेर चित्त बुझाउने ठाउँ सम्म छैन । भित्रै अँध्यारो वाहिरै अँध्यारो । Critical Thinking and Decision Making भन्ने विषय पोहोर साल पढिएको थियो क्याम्पसमा । त्यहाँ लेखिएको एउटा कुरो अझै पनि घरी घरी दिमागमा रूमल्लिरहन्छ । "लेख्नको लागि सोच्ने हैन...सोचेको कुरा लेख्ने हो " । अंग्रेजीमा लेखिएको यो भनाईको मुलभाव मात्र याद छ, ठ्याक्कै शव्द आएन । अनि नेपालीमा उल्था गरेर कनीकुथी लेख्न खोज्दा फेद न टुप्पाको भयो कुरो । म लेख्नुभन्दा अगाडि प्राय सोच्ने गर्छु; के म साँच्चै सोच्छु अनि सोचेको कुरा लेख्छु अथवा लेख्नैपर्छ भनेर जवरजस्ती सोच्नखोज्छु ? यो स्वयं आफैलाई थाहा नभएको तर नितान्त व्यक्तिगत कुरो परेछ !!! आज चैँ अस्तिदेखि सोचेकै कुरो लेख्दैछु है ।

    जनआन्दोलन-२ का योद्दा विष्णुलाल महर्जनले अस्ति १८ गते शनिवार शाहदत प्राप्त गरे । त्यो दिन रेडियो-टि.भीमा राष्ट्र भक्तीले ओत्प्रोत भएका धेरै गीतहरू बजाईए । सवैले श्रद्धाञ्जली दिए अनि राष्ट्र बनाउने जिम्मा पाएका हाम्रा महान् हिमायतिहरूले त झन् शोक पुस्तिकामा हस्ताक्षर सहित ठूला ठूला वाणीहरू नै लेख्न भ्याए । माधवजी, झलनाथजी, पुष्पकमलजी, युवा नेता गगनजी अनि अरू धेरै देश वनाउने जिम्मेवारी पाएका महा-मानवहरूको हस्ताक्षरले शोक-पुस्तिका पुरै भरिएको थियो । यि सव चर्तिकालाको रमिते म पनि भएको थिएँ टेलिभिजन सेट अगाडि । झलक्क विष्णुलालको आँखावाट झरेको आँशुको पुरानो दृष्य टि.भीले देखाएको थियो एकपटक । त्यो आँशु मनमा यसरी बिझ्यो....म वर्णन गर्नसक्ने स्थितिमा छुईन ।
    आफ्नो शारिरिक अवस्थाका कारणले रोएका थिए होलान् उनी तर उनको आँशुले समग्र देशलाईनै रूजाएको भान हुन्थ्यो । उनले देखेको सपना, हामीले देखेको सपना धेरै मिल्छ एकआपसमा । तर कति सजिलै तुहिदै छन् ति सपनाहरू । यसको हेक्का कसैलाई नभएको त पक्कै हैन तर कोहि विवस छन् भने कोहि थाहा नपाएको अभिनय गरिरहेका छन् । अनि ति देश वनाउने ठेक्का लिएकाहरूको त झन् के कुरा गरी साध्ये र । सहिदका सपनाले पिरोलुन् तिनलाई । भनेको पुग्ने भए म यहि कामना गर्ने थिएँ ।

    देश अराजक भएको छ । दण्डहिनता व्याप्त छ । मनमानीको हैकम छ । जसले जे गरे नि हुँने । सडकवाटै गणराज्य घोषणा गर्न नि हुने , कोपनहेगनको किस्सा सेलाउन नपाउँदै, आफ्नै नाताका मान्छेलाई विना रोकटोक उच्चस्तरीय निरिक्षण समितिको सदस्य वनाएर अर्को चर्तिकाला देखाईदिन नि हुने...यस्तो नि हुने त्यस्तो नि हुने....यस्तै कुरा गर्ने हो भने त लामै सुची वन्ला भन्ने डर । जेहोस् राष्ट्र र जनतालाई जोताएर आफ्नै स्वार्थको वाली रोप्ने काम कसरी हुँदैछ यि जनप्रतिनिधिहरूवाट, सवैसामु उधाङ्ग छ । हामी राजनितिको अराजक र नाङ्गो नाच हेर्न विवश छौँ । विष्णुलालको आँशु मलाई बिझ्ला तपाईँलाई विझ्ला तर यिनलाई विझ्दैन ।

    संविधानसभाको म्याद सकिने दिन झन् झन् नजिकिदै छ । समयमा संविधान जारी हुन नसके देशमा राजनीतिक गतिरोध आउने प्राय निस्चितै छ । हामी सोचेभन्दा धेरै ठुलो राजनीतिक संकटमा पर्नेर्छौँ । तर सरकार वनाउने र गिराउने झिँगे खेलवाट राजनिति माथि उठ्न सकेको छैन । मुल मुद्दाहरू ओझेलमा परेका छन् । आफ्नै पहिचान खोज्न हम्मे हम्मे परेको छ जनतालाई । वर्षौँदेखि हाडछाला जोतेको आफ्नै ठाउँमा आफैँ विरानो भईएको छ । देशै विरानो लाग्ने यो कस्तो परिवर्तन ल्यायौँ हामीले ? म सोच्ने गर्छु बेलावेला । के दलिय स्वार्थ नै सवैथोक हो ? म माओवादी समर्थक भन्दैमा उसले गरेका सवै कामको आँखा चिम्लेर समर्थन गर्नै पर्ने केही छ ? एमाले समर्थक भन्दैमा माधव नेपालले गरेका झिँगे निर्णय र नियुक्तिहरूमा ताली वजाएर खुसी हुनैपर्छ भन्ने केही छ ? अथवा कांग्रेस हुँ भनेर गिरिजा र उनकी छोरीको हरहालतमा जयजयकार गर्नुपर्ने केही छ ? म तपाईँ पाठकको जवाफको पर्खाईमा छु । आफ्नै विचार भन्ने हो भने त मलाई आफु कुनै दल विशेषको मान्छे हुँ भनेर भित्रैबाट भन्नै मन लाग्दैन । दलिय स्वार्थ भन्दा धेरै माथि के राष्ट्रिय स्वार्थ छैन र? अनि यो स्वार्थ पुर्तीका लागि कुनै दलविशेषकै हनुमान हुनैपर्छ भन्ने केहि छ ? आफ्नो पार्टीको सरकार आए जागिरमा नियुक्ति हुने, पधोन्नति हुने तर स्वतन्त्र विचार राख्ने र कुनै दल विशेषलाई समर्थन नगर्ने चाहिँ सधैँ जहाँको त्यहिँ । यै परिपाटीले गाँजेको छ राष्ट्रलाई । अनि हामी वाध्य छौँ आफुलाई कुनै फलानोको हनुमान वनाउन र आँखा चिम्लिएर ताली वजाउन । बिडम्वनाका साथ भन्नुपर्छ, म पनि बाध्य छु । म एमालेलाई समर्थन गरूँला तर साँच्चै गगन थापा मेरो क्षेत्रबाट उठेभने म कांग्रेसलाई भोट हाल्नेछु, भाषणमा ठुला ठुला कुरा गर्ने माओवादीले साँच्चै राष्ट्रलाई अग्रगामी दिशा दिन सके गोलाकार भित्रको हँसिया हतौडालाई भोट हाल्नेछु अथवा केहि मन नपरे त्यतिकै तटस्थ बस्नेछु । यो आत्म निर्णयको अधिकार कहिले व्यवहारका उतार्ने होला हामीले? कहिले दलिय स्वार्थसँग आफ्नो स्वार्थ पनि मिसाउने होला हामीले ? म त्यो दिनको व्यग्र प्रतिक्षामा छु ।

    आज जुन राजनितिक अन्यौलको परिस्थितिमा हामी उभिएका छौँ त्यसले मुलुक र जनतालाई प्रतिगमनको बाटोतर्फ धकेल्ने सिवाय अरू केहि गर्न सक्दैन । हामी देशमा शान्ति, स्थायित्व, राजनितिक गतिरोधको अन्त्य र गणतन्त्रलाई पुर्ण संस्थागन गरिएको हेर्न चाहन्छौँ । ति सहिदका आँशुको मुल्यलाई सस्तो नठानौ । विष्णुलालहरू आफु घाईते बनेर सरकारले तला थपिदिने र मासिक १० हजार भत्ता दिने आस्वासनमा ६२-६३ को जनसागरमा मिसिएका थिएनन् । मिसिएका थिए त केवल एउटा सपना वुनेर.....नयाँ नेपालको सपना वुनेर । म लाचार छु । मात्र धम्की दिन सक्छु सहिदको आँशुले पिरोल्छ भनेर । तर सके त्यो आँशुले मलाई पिरोल्ला तर ति ६०१ का अगुवाहरूलाई पिरोल्दैन । अलविदा शहिद विष्णुलाललाई । म हिम्मत हार्दिन । तिमीले देखेको सपना हामीले देखेको सपना एकदिन अवस्य पुरा हुनेछ ।

    Thursday, December 31, 2009

    म धेरै मातेको छु (नववर्षको शुभकामना सहित)



    नया वर्ष सबैले
    विगतका तिक्ततालाइ विर्सिने दिन
    विगतका रिक्ततालाइ पुरा गर्न कम्मर कस्ने दिन ।
    मनाउने आ-आफना शैली हुन्छन ।
    कोही खाएर विर्सन्छन्
    , कोही नखाएरै विर्सन्छन् ।
    कोही खाएर मात्छन्, कोही नखाएरै मात्छन् । नखाएर मात्नेहरुका पनि आफनै रहरहरु हुन्छन ।
    तिनै मनभित्र भएका तर भन्न नभ्याएका रहरलाइ लेख्ने कोशिस गरेकी छु मैले ।
    सबैलाइ नयाँ वर्षको धेरै धेरै शुभकामना

    -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    आज म धेरै मातेको छु
    कुनैबेला
    एकपल्ट हेरेर मातेको छु
    कुनैबेला
    एकैपल्ट नहेरेर मातेको छु
    कत्रो शक्ति छ एकजोडी आँखामा
    आँखामा देखिएका तस्वीरहरुमा नै मातेको छु
    आज म नखाएरै मातेको छु ।


    न मताउने कुरा छ नजिक
    न बताउने कुरा छ नजिक
    त्यसै त्यसै म मातेको छु
    खै किन हो

    आज म धेरै मातेको छु ।


    कोही भन्छन केही पाएर मातें रे
    कोही भन्छन केही नपाएर मातें रे
    कसैले मलाइ लेख्न सकेनन्
    कसैले मलाइ देख्न सकेनन्
    पढ्नेले हल्लै हल्ला पढे
    लेख्नेले हल्लै हल्ला लेखे
    त्यसैले त
    म झन् धेरै मातेको छु ।



    प्रस्तुति: नम्रता गुरागाईँ
    अमेरिका
     

    About GufGaf

    About Nepali literature,Idea on Politics,Views and Discussion,Nepalese students

    Your GufGaf

    Views and discussions is a great way to develop creative ideas. Your valuable article, thought and suggestion is waiting our doorway. Please do send it on prabesh@gufgaf.com, ashesh@gufgaf.com, saxam@gufgaf.com

    -- Copyright © 2009 गफगाफ डट कम